一本关于通真宫的教材讲义，突然在汴梁城火了起来。

通真宫门口排队接种痘苗，或者来吃炊饼的汴梁百姓，最近的话题从家长里短，变成一个共同的话题，那就是识字课。

“你们说，老陈家田里的那个风力水车，是通真先生教着做的？”

“您几个也瞧见那风水车了？端的是件神器！中用的很！”

“那是自然，我家娃儿就在识字课上，可不是先生亲自教的，先生还教了许多东西，咱家娃儿回来给咱说，可激动了！”

“都说了什么？”

“种田！”

“种田？”

情报站的围观群众，面对这个接地气的答案，一时间不知道如何反应。

种田是下里巴人的东西，怎么也跟高高在上的通真先生挂不上钩。

要知道吴晔可是如今皇帝最宠信的道士，富可敌国，没看通真宫门口的炊饼，都发了这么久了，也没见停下来的意思。

有炊饼，大家是发自内心的喜欢宫观里那位年轻的道人。

可大家心目中的他，虽然平易近人，但也是呼风唤雨的高人。

吴晔教的东西，可和他的形象不符。

“真的，先生不但教，而且真的会，老子家里就是种地的，只是后来地闹饥荒的时候地被村里的老货骗了，才来城里讨生活。

我家那小子，平日里什么都不懂，可他回来说的道理，中的很嘞！

咱吃够了不识字的亏，那日路过天工坊的时候，听先生说免费学认字。

便咬一咬牙，给孩子买了套铅笔，然后给送通真宫去了。

谁知道去了那边，先生还是教种地，这娘的…”

说话的人哭笑不得的语气，感染了许多人。

他们外围，一些人静静地听着，百感交集。

只听人群中，那人继续说：

“一开始咱还觉得，先生懂什么种地，可是我家那小子跟我说了课上的内容，还真懂，他不但懂，而且还教了咱家的小子许多没听说过的东西。

什么蛋，什么拿屎尿炼丹”

屎尿炼丹这事，实在太过劲爆，以至于偷听的人都差点掩嘴笑。

道教发展到北宋这个时间段，因为外丹术走到尽头，而逐渐演化成内丹之术。

内丹之法，流行于上层贵族之间，是何等尊贵的道术。

偏偏通真先生将丹和屎尿联系在一起，话题感十足。

“你莫不是骗人吧！”

“老吴家的，你这话谁信？”

“不信，怎么不信了，先生还带我们家孩子，去了田里，亲自教导他们怎么种田，怎么炼丹”说起炼丹，话题成功从种田被歪曲到一种更加新奇的八卦之上。

人们茶馀饭后的笑声，在通真宫门口回荡。

“师父，这是那份讲义，徒儿从一个上课的家长那里花钱抄过来的！”

一个穿着便装的光头，却将一份书卷放在老和尚面前。

老和尚打开一看，叹为观止。

但是，在佩服吴晔的本事的同时，他也感受到了一种深深的无力感。

他转头，看着那些欢声笑语的百姓，那是佛门永远回不去的香客和信徒。

老百姓的信仰，最为实用，也最为现实。

通真宫给了他们足够的快乐和好处，这就是他们流连不走的理由。

道观里的道士，也没有别的地方的道观那般高高在上，不理别人。

这里的道士不讲慈悲，不讲度世。

但他们却以一种平等的心态做着同样的事。

这些东西，都是通真宫那位主人以身作则，带给通真宫独特的气质，或者说，未来神霄派的道士，大抵也是这份风格。

永道大师看着吴晔的讲义，看到的是深深的绝望。

那位带给佛门，或者说其他宗教的威压，是连祖天师，或者道教任何一位祖师都做不到的。他以一种比净土宗更加接地气的方式，一步步蚕食别人的信徒。

而佛门面对这种改变，一点对抗的方法都没有。

学习吴晔以炊饼博流量？

不说官方支持吴晔，就吴晔那富可敌国的财富，谁能跟得上他。

就算跟得上，又有谁舍得，每天放出海量的炊饼，去养活，维持着百姓们的善意。

如果只是靠炊饼，永道大师不会那么绝望。

甚至吴晔呼风唤雨，或者预言灾祥，永道大师也不会介意。

道门也好，佛门也罢，自古以来，有大神通者，又不是吴晔一人。

神通从来不是一个宗教能存续下去的关键，思想才是。

论理论，道门的思想远远不及佛门严谨，因为各自为政的缘故，这种现状其实很难改变。

而维持宗教存续的另外一个条件，叫做信徒的经营。

如何能留住信徒，这不是皇权能够轻易干涉的。

可是吴晔却以另外一种方式，成功改变，感染人们为道教驻足。

这种方式，却是以利益人间当下的方式，走了和佛门完全不同的路。

这条路，