元辰殿中，密密麻麻挤满了人。

这次来上课的新同学，比起以往多了好几倍。

人们带着渴望的眼神，迎接吴晔走上讲台，吴晔依然是淡淡的样子，看着下边的同学道：

“因为是识字课，再来的同学可以回头找旁边的道长补第一节课的生字，咱们上第二节课。《山居菌谱》！”

吴晔开始念诵课文：

“春三月，雨露滋。伐楮木，斫为坎。

覆肥土，泔水溉。数日后，白丝生。

再几日，菌伞开。如云朵，似笠帽。

采之勤，食之鲜。或曝干，利久藏。

山中人，代耕读。识天时，知地利。”

一段简单的课文，却延续了吴晔课文一贯的风格，信息量巨大。

那些新上课的学生，瞠目结舌，吴晔是真的在教读书的时候教东西啊。

许多放在后世烂大街的知识，在这个知识被拢断的时代，是属于普通人听不到的无价之宝。就连张继先，也有被吴晔的课文震撼到，因为这段知识，也触及到了他的知识盲区。

菌子，从华夏先民学会利用以来，就一直是一种美味的山珍。

在鲜味属于可遇不可求的的味觉体验的时代，菌子这种代表极致鲜美的味道，自然会被人追捧。可是既然是山珍，也意味着它的出品十分少，价格高居不下。

而后来巨大的须求，催生了华夏先民研究如何种菌子的方法。

而在前朝，也成功有人记录下了这些方法，唐《四时纂要》中详细记述了“种菌子”的“埋木法”，张继先是看过的的。

经历这么多年的发展，就算是宋朝的南方，菌子的培育也在如火如荼的进行。

张继先看过《四时纂要》，他知道吴晔这篇课文里讲的东西，并不是什么新东西。

但他从上课的学生们，包括吴晔那些弟子们脸上的惊讶中，感受到了这篇课文的意义。

所谓行万里路，读万卷书。

这个世界的大部分人既没有读书的机会，也没有行万里路的资本。

他们中的大多数人，只能从商贾或者游方的出家人身上，听到一些只言片语的消息。

这些他张继先认为理所当然的应该知道的知识，却是许多学生压根没有听说过的宝藏。

他们如痴如醉，生怕漏了一点信息。

这样的体会，让张继先心生感触，似乎又明白了吴晔传道的意义。

大道从不是指内炼、经文、决法，符祭或者科仪。

对于这些普通的老百姓而言，吴晔的东西，才是他们的道。

吴晔不厌其烦的为学生们讲解课文的意思。

“伐楮木，斫为坎”：菌子生长需要培养基质。

“覆肥土，泔水溉”：指栽培时复盖土壤并保持湿润。

“白丝生”：描述菌丝体生长的现象。

“敲木惊蕈”：这是一项重要的促菇技术。在菌丝生长后，通过敲击木材给予震动刺激，能促进菌菇实体形成”

就算张继先自认为已经够了解这篇课文的内容，吴晔依然给了他一些小惊喜。

敲木惊蕈这个细节，相当于炼丹的内密，为世人所不知（因为当时还没发明出来！）

可是，张继先有些怀疑，尽管这篇课文本身对于听课的大部人而言，都是一个不错的知识补充。但吴晔让他听这节课，总不能只拿出这么一点东西吧？

果然，等吴晔将课文讲完，考过学生认字之后。

他询问周围的学生：

“你们觉得这个方法，能用来谋生吗？”

学生们兴奋道：“多谢先生授业！”

本来是学认字的，到头来却变成了学技术，这些人自然高兴不已。

就算这门课的谋生手段，他们用不上。

课本中还有十几篇课文，足够他们找到对自己有用的手段。

但吴晔出人意料的，在他写字的板上，打了一个x！

“此法乃是人间法，虽然不错，却也没有多玄妙。

贫道也梦神农，教了贫道一个更好的方法！

此法胜过人间法数倍，贫道按神农秘法试验，才知真实不虚！

尔等跟贫道来！”

吴晔的话语如同一块巨石投入湖面，登时激起轩然大波。

人们面面相觑，这种方法在他们看来已经是非常珍贵的法子了，难道还有更好的方法？

吴晔转身就走，反应快的人，赶紧跟上去。

道观里，吴晔的弟子们，还有学生们，纷纷跟着。

出了宫观的门，弟子想让吴晔上车，却被吴晔拒绝。

他在前边走着，龙行虎步。

其他人哪怕有仆人，有车马，也不敢不走路。

一行人浩浩荡荡，好不热闹，这通真宫白天本来就热闹，看到这么一大群人出行，也就跟着去了。张继先走在队伍后头，摇头苦笑。

这吴晔闹出来的动静，恐怕很快就会传到皇宫里去了。

看热闹是人类的天性，于是跟着吴晔走的人越来越多，人越多，跟着走