张继先没有留下，避免别人觉得他跟吴晔是一伙的。

等到门口只剩下林灵素和王文卿时

吴晔朝着林灵素抱拳，林灵素嘿嘿一笑，转身就走。

大家都是聪明人，吴晔接受了林灵素的善意，也明白他的立场，没有特意去跟他说话。

“林道友跟太师那边，渐行渐远！”

王文卿在吴晔身边提了一嘴。

吴晔默默点头，他早就看出来了，也许是这辈子一直没有登顶，林灵素并没有被权力熏昏了头。“上清有上清的傲气，却没有随波逐流！”

王文卿想起刚才的局面，说了一句，吴晔颔首。

上清派，哪是这么好说服的？

作为第一个真正攀附到上层的道派，上清派的逼格是道教所有的门派中最高的。

从创派至今，上清都是绝对的道教第一门派。

其存思之法，差不多可以说是道教后来的修行体系的源流，就算是内丹之术出现之后，存思之法依然坚挺无比，与内丹理论分庭抗礼。

只可惜，随着门阀没落，科举兴起，佛教强势，上清还想维持住那个逼格，越来越难了。

刘混康虽然已经开始尝试改革，让上清偏向平民化。

可是大船难掉头，想要上清派接受雷法，还是千难万难。

其实除了上清，还有一些道派对于吴晔的拉拢，持谨慎态度。

倒不是说他们不馋新体系，而是【雷法】严格来说并不是神霄独有，雷法前身，其实说源自上清也没错。

至少早期的雷法雏形，在北帝派这边就已经出现了。

而北帝派，本身也是上清支脉，在前朝强势崛起罢了。

道教的雷法，是林灵素他们汲取了前人的智慧，发扬光大。

但

吴晔嘿嘿笑。

不管对方再骄傲，他也要接受《痘经》和《神农法》。

吴晔对于如何收编道教，早就有自己的一套理论，他跟张继先说的也是他真实的想法。

他不怕其他人不配合，因为自己能带给他们，带给道教非常大的利益。

痘经别看在汴梁城，或者汴梁城周边已经传开，可是大宋广袤的土地上，依然没有人去推广这东西。官府早就从根上烂透了，这件事想要朝廷推进下去，没有五六年压根不行。

而这两种方法带来的巨大的民心，可不是任何人都能忽视。

他们不配合吴晔，这些民心就会被走南闯北的商人拿走，或者被更愿意去推广的道士，甚至和尚带走。这对于有门有派的道人而言，是决不可接受的！

相反，只要他们尝到甜头，就会慢慢接受自己的内容输出，然后乖乖执行。

这本身也是一个驯化和养成的过程，

这个过程，本身就是一种无形的夺舍。

自己的理念，自己的想法，也会通过某些方法，传播下去。

至于那些愿意投靠自己的，就更好办了。

吴晔可以做出一些更激进的变革，在他们觉得安全的红线内，进一步将天下道门的步调，调整到跟自己一条线。

这些手段，包括了推广简体字的运用之类

而雷法，也是吴晔手中重要的工具。

这东西对于不是道士的人而言，一文不值，可是对于道士来说。

雷法是他们必须完善的理论和修行体系，就算是上清派，最后也要乖乖回到自己这条路子上。“上清会服气的，不管他们如何尝试走出不一样的雷法路子，最后都会走到贫道这条路上！”吴晔的声音中，带着不容置疑的霸气。

在原来的时间线中，他所会的雷法，本来就是被林灵素、王文卿、张继先这些高道走尽，最后又经过南宋清微派优化的最佳的路子。

这条路在雷法出现之后，整整历经了百年的完善。

如果说比赛有终点，吴晔就站在终点在线。

任何企图的挣扎，最后只能眼睁睁地看着自己落后于所有人。

王文卿感受到吴晔的桀骜，默默点头。

这样的师傅，才是一个靠谱和值得依靠的人。

他没有在这方面纠结太久，王文卿本身就是一个对政治和权势没啥兴趣的人，他转身，找水生去了。他们两个等到周天大醮之后，就要去福建参加出海的培训。

吴晔目送王文卿远去，眼中多了几分淡淡的离愁。

此时，他眼角的馀光，扫到了几道倩影。

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