味的卷一，更加引人注目。

天工坊售卖的《神农经》，请一卷需要200文到五百文钱，这是由于纸张和包装不同的缘故，产生的差价。

两卷经文，最高可以请到一贯钱，这对于普通的老百姓而言，已经十分不友好了。

要知道一石（约60公斤）米的价格，也就五六百文左右，对于老百姓而言，用实际几十斤的大米去换一卷经文，十分艰难。

这也是为何知识的传播，需要人的缘故。

一般的书籍，普通人压根买不起。

吴晔自己印刷，他才明白书卷最大的成本，其实来源于纸张的成本。

北宋的纸张，还是以麻、藤皮为主，成本高且来源受限。纸张作为文本的传播工具，它的价格其实也影响着一个时代的文本载体。

文以载道，纸张成本的下降，也是唐诗宋词元曲明清话本出现的原因。

简单说，现在纸张的价格，支撑不起“”的流行。

同样的，经书这种大部头，贵也是理所当然。

当然，这个时代，其实已经有后世主流的竹纸出现，但依然满足不了百姓的须求。

吴晔对这个时代的痛点，心知肚明，他其实早有计划，却还没机会拿出来。

对于百姓们请不起经书这件事，吴晔其实早就预料到了。

他在印经的同时，也找人打造石碑，将神农经中卷二的部分内容，刻印在通真宫内一道连廊上。密密麻麻的文本，以碑文的形式留下来，可免费供养部分香客观看。

当然，这是后事，至少目前为止，大部分人依然得不到关于卷二的内容。

但卷一的部分，却以迅雷不及掩耳之势，火遍汴梁。

吴晔关于新大陆的介绍，详尽无比。

不止有神农秘种，还有各种光怪陆离的野兽，植物。

“有兽焉，其状如豚，身被百甲，片片相叠，若金石镂刻，遇敌则蜷缩如丸，其名曰犹獠，其鸣自呼，见则土功大兴！”

“有鸟焉，其喙如针，羽色炫丽，振翅悬空若蜂鸣，朝饮木髓，暮宿花心，名曰蜂鸟，佩其羽者目明！“有蛇焉，其尾如响铃，摇之则鸣，声如急雨，盘踞沙石间，其毒烈，触草木尽枯，名曰响尾蛇，见则大旱！”

“有龟焉，其甲如穹隆，色玄黄，隐有星纹。腹甲有枢机，可开阖自如，遇险则闭户如金城，百兽莫能犯。其行缓，似负山岳，食百草，饮石泉，亦啖地龙、木蠹，性温而智。土人云，得其甲片佩之，可辟瘴病，安宅弟！”

“南山之南，有彩瘴之泽。泽中生五色蛙，其状如黍，大不过指，然身被丹朱、流金、碧靛之彩，斑烂如霞，灼灼然不可逼视。其鸣细微，若玉珠落盘。肤藏玄煞，触之则痹兽筋骨，断魂蚀髓。土人取其液淬矢镞，射兕虎，中者立仆。然其毒不侵完肤，唯入血脉乃发。异哉！此物非天生剧毒，乃食林间毒蚁、妖蛛，化其秽气为己刃！”

各种各样的美洲的植物，被吴晔以模仿山海经的形容方式写出来。

他不但写，在豪华版的神农经中，还有这些动植物的具体图画。

吴晔在画这些东西的时候，用的是素描的手法，注重写实。

人们只要读经书，对于远在大洋彼岸的美洲，便了如指掌。

当然，经书上记录的东西，只是泛泛而谈。真正涉及具体的方位，等比例的地图，吴晔只会告诉自己的弟子。

可就算如此，这卷经文的受欢迎程度，远远超出想象。

很快，神农经卷一，便被人称为第二部山海经。

原来的山海经，已经不可验证。

可是如今大宋却准备奔赴山海，去往另一处充满荒诞却又美好的土地。

一时间，关于美洲新大陆的讨论，已经甚嚣尘上。

太师府。

蔡京放下手中的山海经，不对，神农经，长长舒了一口气。

“这位通真先生，这是将自己的身家性命，都赌在这卷经文上！”

“爹爹，您说上边写的东西，是真的吗？”

蔡绦也读过《神农经》，对于上边光怪陆离的描写，也心生感触。

这个问题把蔡京给问住了。

如果从理性的角度去想，那绝对是不可能的。

人怎么可能将万里之外的一切，说得明明白白？

如果真是这般，那吴晔和神仙无异。

可如果说一切都是假的，吴晔为何要走这一步险棋？

他已经拥有了一切，并不需要一部【山海经】来加强自己的权威。

老太师一时间，陷入纠结之中。

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