坤宁宫的装璜，于富丽堂皇的底子里，透着一股奇异的精致。既似赵佶那好大喜功的脾性，铺陈着人间至极的繁华；又于金玉璀灿中，奇异地糅进几分修道所需的清寂与凝练，两种气质交缠，形成一种矛盾而和谐的氛围。

吴晔刚刚踏入坤宁宫，便被宦官引至一座偏殿。殿中，皇帝赵佶与一众嫔妃皆在。众人簇拥处，赵佶身侧坐着一位妇人

只见她身着天水碧织金云凤纹褚子，内衬月白色缭绫抹胸长裙，腰间束着墨绿宫绦，佩一枚羊脂白玉环。发髻高绾成端庄的朝天髻，簪一支累丝嵌宝金凤步摇，凤口垂下三缕东海明珠璎珞，行动间光华流转，却不显张扬。面上薄施粉黛，眉如远山含翠，目似秋水凝光，通身气度温润中见威仪，沉静里含机锋，正是显肃皇后郑氏。

吴晔在周天大醮和一些公开场合，见过这位皇后殿下。

不过此时她并非主角，赵佶在吴晔还没来得及看见他的时候，已经一把手抓住吴晔。

他将吴晔拉到偏向里边的房间，吴晔看到一群跪着的太医和一些道人。

病榻上，赵福金脸色惨白，奄奄一息，吴晔心里咯噔一下，怎么会这样？

要知道，史书上，她压根不会经历这份劫难，不然也不会熬到靖康之难，被人凌辱致死。

吴晔念头一动，就明白了事情的缘由，大抵是因为自己的出现，改变了这位公主的命运。

皇宫挡不住细菌和病毒，可是赵福金的生活轨迹，依然算是一个生活在隔离圈里的人。

高墙和礼教，帮她隔绝了许多病魔和苦难。

可是她出宫，在皇宫之外的通真宫流转，就不好说了。

清明上河图里的汴梁，是风华与尘嚣、繁盛与隐忧交织的巨幅长卷。尽管它已经足够“写实”了，可是艺术作品依然无法展现生活中的苟且。

事实上的汴梁，尘土的路面，每天人来人往，会激起尘土飞扬。

人畜同行，行走的车马驴，可不会自己上厕所。

路面上畜生粪便，随处可见，贵人们出行行轿子，坐马车，并不仅仅是因为出行省力，而是为了避开地面上的污秽。

尽管汴梁已经拥有目前这个世界上最好的排水系统，也架不住繁荣的商业和人口，带来的巨量的垃圾。许多商贩将垃圾丢到下水道，堵塞排水的问题，乃是城市管理的顽疾。

这些，都是在汴梁生活多年的吴晔，心知肚明的事。

在一个现代人看来，这样的汴梁，就是一个细菌和病毒滋生的温床，瘟疫的流行虽然没有爆发，但一直处在一个不停淘汰人的阶段。

人们能保持着和平的生活，是因为千百年来，生活在这里的人，不停被淘汰。

可是赵福金，显然就是这场淘汰赛的落网之鱼。

却又因为自己的出现，而一头扎进汴梁城这座病毒和细菌的修罗场中。

说人话，就是她没有扛过出宫后免疫力的考验，所以有了这场危及性命的疾病。

“先生，朕是实在想不到其他人了，才来找你！”

赵佶看了地上的太医一眼，又看了看平日里崇信的道人。

如今汴梁城高道云集，外边就在举行周天大醮，赵佶想要找个道士过来看看，十分容易。

并不是每个道士都擅长看病，这也理解。

可赵佶身边，有不少号称能看病的妖道，就比如以前的王仔昔，还有跪在地上那些人。

他们放在道教这个体系里，远远不如张继先，林灵素这些系统中的高人。

可是他们擅长预言，治病等小数，却被皇帝所重视。

甚至在原来的历史轨迹中，有些道士还能得到跟林灵素一样的金门羽客的名号。

现在跪着的这些，大抵如此。

现在有吴晔横空出世，许多本应该得到重用的道人，也被宋徽宗边缘化。

吴晔大概看了一眼，这些人大抵以后得日子，会更加不好过。

“陛下，怎么了？”

吴晔其实早就看到了赵福金的模样，却故作不知。

“染了风邪，却怎么都看不好！”

赵佶简明扼要，将赵福金的情况跟吴晔说了一番。

原来在那天从宫观里回来，她就逐渐不舒服，一开始还好，后边逐渐严重。

皇后开始找太医来看，却越看越严重。

尤其是后来高烧不退，差点一命呜呼。

吴晔若有所思，再看赵福金的时候，神色凝重。

风邪，大抵可以理解成感冒哪一类的征状，但其中可以分出许多病症，譬如感冒和流感，那是完全不一样的东西

如果赵福金真的不幸流感了，吴晔自己也救不了。

而就算是其他问题引起的感染，也要分病毒性还是细菌性感冒。

这个时代的医生自然不会分别这些，传统医学有自己一套治病的理论。

可是这个时代的人类大抵遇见重度感染，传统医学是没有太好的疗法的。

因为风寒，风邪去世的人，上至帝王，下至平民，一视同仁。

赵佶大概也看到了赵福金的未来，心中忧心不已，所以将能请的人都请过来。

吴晔