难。只是……”他顿了顿，“若要深谈或有所请托，恐非易事。”

“不必深谈，更不可请托。”内藤如安立刻道，眼神锐利，“此刻绝非时机。你只需设法见到吉胤様，或递上名帖问候，表达我小西家对赖陆公的仰慕，对森家、村上家海上威仪的敬佩即可。关键在于留下印象，让他知道我们来了，且姿态恭顺。切记，只叙旧谊，问安好，其他一字莫提。”

“明白了。”松田秀宣重重点头。

“神父，”内藤如安又转向乔瓦尼，“瓦利尼亚诺神父处，乃我等破局之关键。务必将主公的虔信、困境与对赖陆公的绝对恭顺，清晰传达。我等在俗世的进退，或许需借圣教之慈光指引。”

乔瓦尼在胸前划了个十字，神色郑重：“必不辱使命。”

分派已定，三人下船。脚踏实地的瞬间，内藤如安更清晰地感受到这座港口弥漫的、有别于战场的另一种压力——那是井然秩序下无所不在的审视，是快速更迭后尚未完全沉淀的紧绷感。他们穿过忙碌的码头区，步入大阪城下町。

町内景象，又是一新。街道洒扫洁净，商户营业如常，甚至比记忆中更为繁华，南蛮物、唐物店铺鳞次栉比。往来行人面色尚算安定，但眉眼间总萦绕着一丝挥之不去的谨慎，交谈声也下意识压低。随处可见新张贴的、盖有羽柴氏朱印的安民告示，以及巡视的足轻队伍。一切都显示着新政权高效而有力的掌控。

正行间，忽闻前方长街尽头，传来庄重悠远的法螺与太鼓声，由远及近。行人纷纷避让道旁，垂首肃立。内藤如安眼神一凝，立刻示意同伴退至街边屋檐下。

只见一列庄严仪仗缓缓行来。白衣赤袴的神官手持杨桐枝前导，其后是身着胴丸的武士护持着两座巨大的、覆有金袄的唐柜，柜中长物虽不可见，但看其尺寸与抬轿壮汉吃力的步伐，便知必是那传闻中为祭祀太阁与那位“代身”夫人所铸的奉纳巨刀。更令人侧目的是行于第二座唐柜之侧的女子——白衣红绔，外罩金丝千早，容颜清冷，气度高华，赫然是关白之女，九条祢宜绫！

“是了，‘丰国正宗’与‘代身正宗’……”内藤如安心中了然，目光追随着那肃穆行进的队伍，脑海中心念电转。

绝非简单祭祀。 此等规模，动用公家顶级贵女为神官，巡游诸国，已近“国役”。赖陆公这是在以天下之力，行一场盛大无比的“正名”与“定调”之礼。

“丰国正宗”祭太阁，是向天下宣告其“羽柴”嗣子的正统，将自身权力根源牢牢锚定在丰臣大旗下，既安抚旧臣，也断绝其他丰臣余脉的念想。

“代身正宗”…… 目光落在那第二座唐柜上，内藤如安思绪飞转。方才登陆后隐约听闻的、关于赖陆公生母吉良晴那离奇到近乎“妖异”的市井流言（克尽贵人、身世诡谲），他隐约捕捉到了什么。以如此极致隆重乃至悲壮（“代身”）的仪式，祭祀一位“替死”的姨母，其真正用意恐怕绝非表面感念那般简单。这更像是一种强力的净化、覆盖与重塑——用无可挑剔的“忠烈”叙事，去覆盖、去扭转、去重新定义那些可能不利于君主及其生母的暧昧传闻与隐秘历史！将一切不可言说的苦衷、污点或愧疚，都升华为可昭示日月的忠孝节义。

好高明的手段！ 内藤如安背脊微凉。这不仅是孝行，更是最高明的政治修辞与人心操弄。赖陆公不解释，不掩盖，而是以绝对的力量，书写一部新的、光辉的“正史”，让天下人只能在此框架内感叹、传颂。这需要何等的自信、魄力与对舆论的掌控力？

内藤如安驻足道旁，目送着那承载“代身正宗”的唐柜在九条祢宜绫的护持下庄严远去，心中波澜却久久难平。方才那一番电光石火般的思忖，让他对那位年仅十五便已执掌天下的新主，生出了更深的敬畏与凛然。这不是一个仅凭血气之勇的武夫，其心术之深、谋虑之远，已臻化境。

而后，他示意乔瓦尼神父与松田秀宣依计分头行事，自己则整了整衣冠，不疾不徐地朝着方才仪仗来时的方向——东山方面行去。沿途所见，市井议论果然渐起，但内容却与他内心那冰冷精密的计算大相径庭。

“……瞧见没？那位就是九条家的贵女！啧啧，这般人物都给请动了，赖陆公的面子真是顶了天了！”

“要我说，还是那位淀殿有福气。听说赖陆公为了她，可是把大阪城最好的殿舍都给了她住，宠得跟什么似的……”

“这你们就不懂了吧？”一个看似走街串巷的货郎挤眉弄眼，压低声音道，“我有个远亲在堺港做买卖，听那边的南蛮人嘀咕，说咱们这位淀殿様，放在唐国，那就是‘回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色’的杨贵妃！赖陆公便是那唐明皇转世哩！”

“杨贵妃？那是啥？”

“就是古时候唐国皇帝最宠爱的妃子，美得天仙一样，皇帝为了她，连江山都快不要了！”货郎说得