轻微、近乎幻觉的、什么东西被捏紧的脆响，从广间一角传来。

是伊达政宗，妙寿和尚。他枯坐如泥塑木雕的身躯，几不可察地震动了一下。那一直捻动着念珠的、骨节分明的手指，骤然攥紧！深色的念珠深深陷进掌心，指节因为过度用力而泛出死白。

那遮住右眼的黑纱垂帘，在灯火下，像一道无声的、却无比刺眼的烙印。不，不是烙印，是一记响亮的、用最优雅也最残酷的方式扇出的耳光，隔着整个广间的距离，狠狠地、精准地，扇在了他那只早已空荡、却仿佛依旧在隐隐作痛的右眼窝上。

伊达成实身后的灰衣僧影，似乎比刚才更低矮了些，几乎要融进墙壁的阴影里。只有那捻动念珠的、骨节发白的手指，暴露着其下汹涌的暗潮。

笙箫管弦之声早已彻底停歇。只有低沉肃穆的、属于能乐特有的“谣”唱，伴随着“小鼓”时而沉凝如心跳、时而细碎如雨点的敲击，以及“笛”那幽咽呜咽、仿佛自幽冥传来的泣诉，在金春流能师下间仲孝登台后，重新弥漫开来，为这出注定不寻常的戏，铺上一层庄重而悲怆的底色。

舞台中央，已简单置景。一杆素白的幡旗斜斜插在台角，幡布无风也似在微微颤动，象征着末路与败亡。一方青灰色的毡毯铺在地上，便代表了剧中源清经走投无路、最终自尽的“衣川”畔野道。能师仲孝，或者说此刻的“源清经”，脸上覆盖着那副遮住右眼的乌帽垂帘，左手持着一支枯黄的荻草——那是迷途与彷徨的象征。他踏着能剧特有的、沉重而压抑的“摺足”步法，绕着那代表命运终点的白幡，缓缓而行，每一步都仿佛踏在观者的心弦上。

仲孝的唱腔沉郁顿挫，带着金春流特有的古拙与苍凉，在寂静的广间中荡开：

“平泉山月冷如刀，”

（东北奥州平泉的月光，冷冽如刀——这起首一句，便让许多人心中一跳，目光不由自主地瞟向伊达家的方向。）

“妄念燃心火未消。”

（狂妄的念头在心中燃烧，那火焰从未熄灭。）

“谓言‘主上疲鞍马，

（自以为是的盘算着：“主君（赖朝）征战日久，兵马疲敝。）

“一剑可夺万里潮——”

（凭我手中一剑，便可夺取那如万里潮涌般的天下！”）

唱到“万里潮”三字时，仲孝的声调陡然拔高，带着一种虚妄的亢奋与野心，手中枯荻猛地向前一指，仿佛真有一剑定乾坤的气概。然而，配合着他那被黑纱遮去一半的面容，以及因眼疾而略显不稳的身形，这姿态非但无甚英气，反而透着一股色厉内荏的滑稽与悲凉。

“咚！”

鼓点与笛音在此处骤然一停，如同心跳漏了一拍。满场屏息，无数道目光，或明或暗，再次聚焦于阴影中的灰衣僧影。

“主上疲鞍马……”

妙寿和尚，伊达政宗，那被黑纱垂帘刺痛的眼窝深处，仿佛有什么东西被猛地拨动了。当年……当年石田三成亲自到了他驻守的茶臼山带来的，不正是这样的说辞么？“赖陆大军顿兵大阪坚城之下，久攻不克，师老兵疲，士气低落……此乃天赐良机！只要伊达大殿挥军西进，与大阪城内应外合，必可一举击破赖陆本阵！届时，扶保丰臣嗣君，清君侧，靖国难，天下权柄，唾手可得！大殿您……亦可更上一层，未必不能……”

更上一层！未必不能！那个声音，带着诱惑，带着对未来的无限期许，曾在他心底燃起怎样熊熊的火焰！只要他的铁骑踏入大阪，控制住那个年幼的秀赖和那个手握大权的女人……他就能以“勤王”之名，行“操莽”之实！以逸待劳，等着赖陆那疲惫之师在城下撞得头破血流，他再一举定鼎乾坤！奥州独眼龙，未必不能坐上那天下人的位置！他伊达政宗，凭什么就不能是……

一阵细微的、只有他自己能听见的骨骼摩擦声，从他紧咬的牙关传来。那只完好的左眼，瞳孔深处骤然缩紧，燃起一点鬼火般幽暗却又炽烈的光，那是被深埋的野心与不甘，在戏文刺激下的死灰复燃。但这点火光，只存在了一瞬，就被眼前冰冷的现实——这身僧衣，这空荡的眼窝，这满堂寂静中无数道含义不明的视线——给狠狠掐灭了。

台上，仲孝的步法骤然加快，从沉重的“摺足”变为急促细碎的“摺足回旋”，狩衣宽大的下摆扫过青毡，带起轻微的尘埃。他的唱腔也陡然一变，从方才虚妄的亢奋，转为仓皇、惊惧，如同被猎犬追逐的困兽：

“盟书暗结皆狐鼠，”

（暗中缔结盟约的，都是些狐鼠之辈，不堪大用。）

“夜半惊闻追兵鼓。”

（夜深人静时，骤然听闻追兵迫近的战鼓声！）

“野道迷途蹄声乱，”

（荒野小道上迷失了方向，只听得马蹄声杂乱逼近。）

“壮志翻作丧家犬——”

“丧家犬”三