卷文书，举过头顶，腰背挺得笔直。阳光从窗缝里漏进来，落在他洗得发白的僧衣上，把那道身影照得如同一尊古佛。

没有半分落魄或谄媚。只有禅门高僧该有的沉静。

“此乃故太阁正室北政所，今上之大政所交由老僧的——”

他顿了顿，目光扫过全场。

“还请诸位验看。”

满室的目光瞬间聚在那卷文书上。

九条兼孝最先起身，接过文书，展开细看。他的眉头微微动了动，然后合上，递给左手边的准如。

准如接过，垂眼看了一遍，双手合十，递还给九条兼孝。

“确是北政所殿下的亲笔。”他说，声音平稳如常。

文书开始在全场传阅。临济宗的长老、真言宗的僧人、日莲宗的和尚——每一个人接过来，看一眼，点一下头，然后传给下一个人。

没有人提出异议。

不是因为看不出真假，是因为没有人敢在这个场合提出异议。大政所的亲笔在此，那就是铁板钉钉的事。谁要是在这里说一个“不”字，明天就可能被请出名护屋城。

文书传到虚应圆耳手里时，那个勇武的僧人盯着看了很久。他的眉头拧得更紧了，嘴唇抿得几乎看不见，手按在戒刀上，指节微微发白。

然后他把文书合上，递给下一个人。

什么也没说。

文书最后回到金地院崇传手中。他接过，重新卷好，收入袖中，然后退回角落，盘腿坐下，双手合十，又变成那尊入定的石像。

九条兼孝清了清嗓子。

他知道，真正难说的话，现在才刚刚开始。

“诸位大师，”他开口，声音比方才又低了些，“手书既已验明，接下来要议的，便是缔约与神前起誓之事。”

满室的僧人齐齐看向他。

“关白公与淀殿茶茶夫人，必须在北政所老夫人的见证下，敲定所有条款，签下《养子縁组起请文》。”

他顿了顿，目光扫过全场。

“这里面必须写清楚三件事。”

全场静得能听见外面的风声。

“其一——”

九条兼孝的声音慢下来，像是在斟酌每一个字：

“秀赖殿下过继后的身份，是关白公正室雪绪夫人的嫡养子，继承权顺位仅次于嫡子日吉丸殿下——还是其他哪位夫人的名下。”

他说完，自己先沉默了。

按道理，继子从嫡，这是武家社会的常例。过继的儿子，记在正室名下，享有仅次于嫡子的继承权，再正常不过。

可羽柴家的事，有些麻烦。

正室雪绪夫人，浅野长政的女儿，赖陆的正妻，日吉丸的生母。她自然是第一人选。

但还有另外两位。

相模院督姬。

这个号，一听便不同寻常。

“院号”二字，在公家武家都是有分量的。往往是死后追授的一支之祖，或是出家后方可获得的尊称。督姬未曾出家，却已得了“相模院”的号——这其中的意味，在场没有一个人不懂。

她是北条氏直的遗孀，是德川家康的女儿，是赖陆的女人。她没有孩子，但她的地位，从来不需要孩子来撑。

还有一位——

九条兼孝没有说下去。

他的嫡女，九条绫，此刻就坐在名护屋城的某间屋子里，等着这场密会的消息。

她是赖陆的侧室，生下了吉祥丸。她的父亲是前関白，她的背后是整个九条家。

这三位的名字，他一个也没有提。

可满室的人都知道他在说谁。

没有人敢接话。

准如垂着眼，捻着念珠，仿佛什么都没听见。教如依旧沉静地坐着，脸上看不出任何表情。虚应圆耳低着头，盯着面前榻榻米上的纹路，一动不动。

角落里，金地院崇传依然双手合十，像一尊石像。

九条兼孝在心里叹了口气。

他知道这个问题没法在这里议出结果。这是赖陆的家事，是羽柴宗家的内务，轮不到一群僧人来定夺。他提出来，只是让在场的人知道——这事还没完。

他继续说下去：

“其二，姬路藩一百五十万石领地的安堵。”

这话一出口，满室的空气又凝了一瞬。

一百五十万石。那是秀赖的地盘，也是石田三成、大谷吉继、真田昌幸那些人吃饭的锅。安堵的意思，就是维持现状——秀赖仍然是姬路藩主，那帮旧臣仍然可以在姬路城里当差、领俸禄、过日子。

但前提是——

“其三，”九条兼孝的声音沉下来，“秀赖殿下与淀殿夫人，如何放弃太阁嫡子的独立继承权，自此归入关白公家系，永不分裂宗家。”

他把“永不分裂”四个字咬得很重。

这才是这场过继的核心。

不是换一个称呼，不是改一个名分，是彻底切断秀赖与“丰臣宗家”之间的那条线。从今往后，日本只有一个羽柴宗家，只有一个天下人——那就是赖陆。

秀赖可以是姬路藩主，可以是赖陆的养子，甚至可以保留“丰臣”的苗字。但他不能再是“太阁的继承人”，不能再是那面随时可