“臻臻兄此番邀非前来，莫非，是想听非对你这番‘仁政’，歌功颂德一番？”韩非的声音沙哑，带着若有若无的嘲讽。

“非兄说笑了。”

秦臻摇头道：“臻知非兄之学，深究人性之本，洞察利害之源。邯郸所为，在非兄眼中，或为权宜之计，或为妇人之仁，甚或是驭民之术。

然，臻亦想听听，以非兄之见，这邯郸新政，究竟是可行之道，还是取乱之源？”

韩非闻言，发出一阵咳嗽。

他用手帕捂住嘴，咳了许久，才缓缓平复下来。

他将目光再次投向秦臻，那眼神，变得无比锐利：“这‘威、利、信’三策，确是高明。

韩非的声音，比方才更沙哑，却也更有力：

“以以军法立威，震慑宵小；以计口授田、以工代赈予利，诱之以利，使民贪生而忘死，恋土而忘国；再以家书亲情感召，收其心志。

三管齐下，恩威并施，将人性中趋利避害、贪生怕死、以及对亲情的眷恋，都算计到了极致。

非敢断言，以此策行之，不不出十年，赵地之上奔走劳作者，口中称颂者，心中畏惧者，将皆为‘秦民’，再无半分‘赵人’之魂。

此策，于术，已臻化境，堪堪称帝王之术的典范。”

这番评价，极高。

然而，秦臻的脸上却无半分喜色。

因为他知道，韩非的话，还未说完。

果然，韩非话锋一转，那双眼睛里，闪烁起一种属于思想者的、悲悯而又决绝的光芒。

“然，臻兄，你可曾想过。在此等‘帝王之术’下，‘教化’出的是一群怎样的‘新秦人’？”

“他们畏惧刑罚，故而不得不守法；他们贪图赏赐，故而不得不效命；他们眷恋家人，故而不敢、亦不愿反抗。他们的一切行为，皆皆是出于对‘利’与‘害’的精算，而非发自内心的、对‘是’与‘非’的认同。”

“用麦饼，让其送子女入学，学的是秦字，是秦律。他们学学会了如何趋利避害，如何遵纪守法。他们会成为最好的士兵，最勤恳的农夫，最守法的黔首。”

“可是，他们心中，还有‘道义’吗？还还有‘廉耻’吗？还有‘仁爱’吗？当一个国家的民众，只知利害，不辨是非，只畏刑罚，不存敬畏，只求苟活，不念道义……这样的国，这样的民，与与一个只有服从与效率的蚁穴，又有何异？”

“今日，秦国能用‘信义’收服降卒之心，是是因秦国势大，能予其一线生机。可他日，若天下承平，利益分配殆尽，阶层固化，当新的矛盾产生，当底层黔首发现，纵是累断脊梁，也无法撼动那高高在上的权贵分毫，当当他们的诉求与秦国的利益发生冲突时……秦国，又该如何？”

韩非的每一句话，都是对秦臻、对秦国最深刻的诘问，直指秦国治国理念最根本的、也是最致命的缺陷。

“届时，除除了动用更严酷的律法，更血腥的屠刀，去镇压，去恐吓，你，还有别的选择吗？所谓的‘信义’，在阶级压迫面前，岂岂非一触即溃的笑话？”

“臻兄，你打造的，不不是一个万世流传的礼义之邦。你打造的，只是一个更强大、更高效、也更冷酷的虎狼之国。它的根基，建立在恐惧与利益之上，而而非建立在人性的光辉与道德的自觉之上。”

“这样的国，它或许能席卷六合，混一宇内，铸铸就震古烁今的煌煌伟业。但它，也注定是脆弱的。一旦那高悬于顶的利剑稍有松懈，一旦那赖以驱驰的利益无法满足，那被强行压抑的人性之欲，那那被暂时遗忘的仇恨与怨怼，便会每一个角落喷涌而出，将其瞬间吞噬，撕得粉碎。”

“这，就是非的答案。”

韩非说完，再次剧烈地咳嗽起来，身体剧烈颤抖着，仿佛要将生命中最后一点光与热，都燃烧在这场思想的辩论之中。

书房之内，陷入了长久的死寂。

秦臻沉默着，为他续上一杯热茶，却一言不发。

他没做出任何反驳。

因为他知道，韩非所说的，句句是实，字字是血。

这，正是他自己内心深处，最大的隐忧。

也是他为何要创建鬼谷学苑，为何要将百家之学尽数容纳，为何计划将来要让扶苏同时接受儒、法、道、兵等各家思想熏陶的根本原因。

因为他比任何人都清楚，一个只讲“霸道”而无“王道”的帝国，一个只有“法”而无“德”的帝国，纵使一时强横，终是走不远的。

乱世重典，铁血无情，是不得已而为之的生存之道。

然，欲求万世太平，非文德教化，非仁爱浸润，非道义引领而不可为。

“非兄之言，振聋发聩，臻，受教了。”

良久，秦臻终于开口：“然，大厦非一日可成，江河非一蹴而就。臻亦深信，只要这方寸之地”

说着，他指向自己的心口，又指向窗外的学苑：

“尚存一丝求索真道之心，只要这鬼谷学苑之内薪火不灭，尚有如非兄这般敢于直斥其弊的铮铮脊梁，只要那未来的