暮春的万山城，暖风熏人，街头巷尾却弥漫着一股剑拔弩张的气息。这场风波的导火索，正是洛伦佐与山东火器匠人的到来。自葡萄牙传教士在万山公学开讲几何地理、北方匠人在军械局交流鲁密铳工艺后，关于是否接纳西洋知识、如何安置外来人才的争论，便从议政堂的象牙塔，迅速蔓延至市井坊间，成为牵动万山上下的核心议题。

议政堂的议事厅内，檀香依旧袅袅，气氛却比仲冬那场科举改革之争更加焦灼。二十名议政代表分坐两侧，保守派与进取派的阵线划分得愈发清晰。左侧的李泰、张敬之、周武等人面色沉郁，他们或是前明士绅，或是行伍老将，深植于骨髓的“华夷之辨”让他们对西洋知识与外来人才充满警惕；右侧的李善才、赵虎、王辰等年轻官员则目光灼灼，他们在万山公学的教育中成长，亲身见证了西洋几何、北方工艺带来的实际效益，坚信“师夷长技”才是万山立足乱世的根本。

“诸位！华夏之统，数千年未绝，靠的是圣贤经典，是纲常伦理，而非夷狄之奇技淫巧！”率先拍案而起的，是修志局总纂李泰。他手中紧攥着一本洛伦佐编写的几何讲义，书页上的三角形、圆形符号被他用朱笔圈出，显得格外刺眼，“洛伦佐所讲的几何，不过是丈量土地、计算器物的末流之学，却被公学奉为圭臬，让学子们荒废经典，这不是乱我华统是什么？更遑论他是西洋传教士，其心叵测，谁能保证他不是清廷派来的奸细，借传教之名，行刺探之实？”

张敬之立刻附和，他的目光扫过在场的年轻代表，语气中满是痛心：“李公所言极是！万山之所以能在清军围困下站稳脚跟，靠的是军民同心，靠的是对汉家衣冠的坚守。如今竟要奉夷狄之术为珍宝，引外来之人入核心，这不仅会动摇民心，更会让归附的前明士绅寒心！那两位山东匠人，虽说是躲避清军南逃，但其来历复杂，谁能保证他们不是清军派来的卧底？军械局乃万山核心机密之地，岂能容外人随意出入？”

周武则从军事角度表达了担忧：“西洋的望远镜、地球仪，或许能在战场上派上些许用场，但终究是旁门左道。军队的核心是忠勇，是纪律，不是这些奇技淫巧。若过分依赖西洋知识，士兵们只会变得贪于享乐，疏于训练，最终丧失战斗力。当年明朝引进西洋火器，却依旧亡国，便是前车之鉴！”

保守派的发言，如同重锤般砸在议事厅内，引发了不少老代表的共鸣。他们纷纷点头，有的指责年轻官员崇洋媚外，有的质疑外来人才的忠诚，有的甚至提议将洛伦佐驱逐出境，将山东匠人严加看管。

“荒谬！”李善才再也按捺不住，猛地站起身，声音铿锵有力，“什么叫夷狄之术乱我华统？洛伦佐先生的几何知识，让我们的土地丈量精度提升了三倍，让我们的武器零件更加精准，这是实实在在的好处！圣贤经典固然重要，但若不能解决实际问题，不能让万山变得更强大，又有何用？当年明朝亡国，并非因为引进西洋火器，而是因为政治腐败，民心尽失！”

赵虎紧接着发言，他手中拿着一份山魈营的侦查报告，激动地说道：“周将军，您说西洋望远镜是旁门左道？这份报告显示，装备了洛伦佐先生带来的望远镜后，我们的侦查范围扩大了三倍，清军的数次袭扰都被我们提前察觉，避免了大量伤亡。这难道不是战斗力的提升吗？龙山一式步枪的研发，若没有几何知识的支撑，膛线的螺旋角度根本无法精准计算，何来的代差优势？”

王辰则用军械局的实际成果反驳保守派：“两位山东匠人带来的鲁密铳工艺，解决了我们枪管淬火易变形的难题，让龙山一式步枪的良品率提升了五成。他们在军械局工作的一个月里，毫无保留地传授技艺，甚至主动改进我们的火药配比。这样的人才，若只因他们是外来者便加以排斥，岂不是自断臂膀？”

年轻官员们的发言，同样引发了进取派代表的强烈共鸣。他们纷纷列举西洋知识与外来人才带来的好处，从公学的教育革新到工坊的技术突破，从军队的侦查升级到民生的改善，每一项都有详实的证据支撑。

双方的争论迅速升级，从最初的就事论事，逐渐演变成对“华夷之辨”与“师夷长技”的根本理念之争。保守派指责进取派数典忘祖，崇洋媚外；进取派批评保守派思想僵化，固步自封。议事厅内的争吵声越来越大，唾沫横飞，甚至有人拍案而起，险些发生肢体冲突。

“够了！”刘飞坐在主位上，终于沉声喝道。他的终于沉声喝道。他的声音不大，却带着一股不容置疑的威严，瞬间压下了所有的争吵。众人纷纷低下头，不敢再言语。刘飞的目光缓缓扫过众人，保守派的脸上带着愠怒，进取派的脸上则带着不甘。

这场争论，早已超出了议政堂的范围，蔓延到了万山城的街头巷尾。万山公学的校园里，学生们分成两派，为了几何知识与传统经典的重要性争得面红耳赤；军械局的工坊外，工匠们聚在一起，讨论着鲁密铳工艺与传统火器技术的优劣；茶馆酒肆里，百姓们一边喝着茶，一边议论着洛伦佐与山东匠人的来历，有人说他们是带来福音的天使，有人说他们是暗藏祸心的奸细。

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