是比较珍贵的。

虽然许闻也是出于自己的私心，毕竟一旦成功，收获也是成正比的，但是能够坚持这么久也比较难得。

还别说，厉夏对于他的描绘，还是非常心动的。

因为现在的规矩，大多是依靠礼乐来维持的，而礼乐的实行，很多时候还是依靠道德来约束。

但是厉夏明白，依靠道德来约束一个人，还是不太可靠的，有的人道德底线太低了，也有的人根本就没有道德。

再加上这个时代教育的缺陷性，以及底层人根本接触不到正确的规矩缘故，所以还是依靠法律来约束，比道德约束更加的可靠。

有了法律的约束，你就算是伪君子，但是你能够一辈子不犯法，做一辈子伪君子，那么你就是真君子。

即使你是忌惮法律，被迫当好人的，但是同样的道理，能够坚持一辈子，那么你就是好人，你别管他心里是怎么想的，要看他是怎么做的。

这可能就是以法治国的意义吧，所以对于上一世生活在法治社会厉夏来说，对于法家更有好感，也更加的亲近法家的思想。

不过这百家思想都比较极端，厉夏也不敢真的亲近哪一家，但是不妨碍他心动许闻提出的这个主张。

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