众所周知，人族是没有神明的，所以人族不像蛮族之类的那样，有着多么坚实的信仰。

圣人才能够喊出那句：子不语怪力乱神。

你让蛮族他们喊一个，分分钟上“烧烤架”。

所以蛮族之类的都有信仰，可是人族却没有什么信仰。

其实人族也信天，但是人族的信仰和异族的信仰有着本质的区别，根本就不是一回事。

异族的信仰，他们坚信自己的神明，不仅坚信存在，而且还认为无所不能，以至于可以为信仰奉献一切。

神明有着绝对的权力，至高无上的存在，所有人都应该服从，不能够反抗神明的意志。

但是人族信天，信的不是某一个具体的“神”，天代表着很多的东西，你可以理解成规则，天道，也可以说是精神图腾，某只神兽，亦或者冥冥之中的气运等等。

可以代指任何东西，无法理解的事务，都可以用此来代替。

而且人族信天，也有统治者推动的作用，毕竟王权天授，有利于巩固统治，权力不在天手中，而在所谓的统治者手中。

祭祀很多时候更像是一种象征，一种心理慰藉，好像在给你自己找自我安慰一样。

所以人族的信仰并没有异族那样强烈，也没有他们的坚实。

那么人族就真的没有信仰吗？

倒也不是那么绝对，人族有对先人的孝道，有对英雄的情节。

对先人的孝道，可以说是一种感恩。毕竟没有先人就没有我们，所以大家祭祖之类的，是一种感恩。

这样有利于传承，也有利于团结，这种对先人的信仰不是什么坏事，反而是一种好事。

另外一个对英雄的情结同样如此，我们信仰英雄，是因为他们的奉献精神，有利于培养公心。

这些信仰都是出于实际利益，毕竟我们都是受益者，所以我们才会信仰他们，都有很强的目的性。

并不像异族那样，他们的信仰是基于某一个神明，这种虚无缥缈的东西，没有原因的信仰，愚昧的信仰。

就因为异族有具体的信仰目标，所以异族才会有具体的神灵，而且传言这些神灵都有具体的力量。

发动瘟疫，发动旱涝以及发动蝗灾的能力。

众人都是聪明人，相国的安慰虽然有一定的道理，但是作用并不是太大，看来炎国在防范瘟疫的同时，也需要做好妖族随时到来的攻击才可以。

不管这场瘟疫是不是妖族主动发起的，都必须要谨慎对待才可以，毕竟瘟疫已经产生了，肯定需要重视。

稷下学宫连续派出了几波人，最终确定了下来，这就是一场瘟疫。

于是整个炎国都开始进入紧急状态，禁止人口流动，以防止瘟疫进一步扩散，除了下地劳作，不允许外人进入村子。

村正也要起到带头作用，开始监督并安抚治下百姓。

村正和望老的选拔机制，首先就是当地德高望重者居之，在一地有不小的威望，所以村正望老一说话，就非常的有用。

何况大家也畏惧瘟疫，一听说有瘟疫，都不需要朝廷监督，他们自己就和外人断了联系。

所以瘟疫防治的推进，比厉夏想象的要顺利很多，唯一不好的是恐慌导致物价上涨，即使国家出手，依旧无法消除恐慌，很难保证物价水平。

不仅如此，王宫也加强了管理，内官管理的更加严格，尽量少的出入王宫，好在瘟疫发现的比较及时，目前为止的话，还没有发现瘟疫向全国扩散的痕迹。

但是荆南可就遭殃了，当炎国发现的时候，已经在一部分人身上传开了，现在集中大爆发起来。

而且随着时间的推移，逃难过来的难民，带病的更多了。

一开始只是发烧感冒，上吐下泻，浑身无力，用不了几天的话，就开始咳嗽，甚至会咳血。

一旦到了咳血的阶段，身体就会在短时间迅速虚弱下去，到了这个时候，别说是工作了，就连起床都感觉费劲。

然后就需要有人照料了，毕竟起床都成了负担，如何能够做到自理。

而瘟疫的传播，也导致人们躲避瘟疫者，恐慌导致人们远离。可是没有了人照顾，这些得了瘟疫的人又无法自理，最终迎来的命运就是死亡。

所以这些得了瘟疫的人，病死的只占有一成左右，九成都是因为无法自理饿死的。

毕竟照顾病人，自己就有可能被传染。不照顾他们就只能饿死，这就是一个无解的难题。

为了防止瘟疫进入军队，前线军队禁止和外界接触，只有少量的军队负责秩序以及收尸。

没有药物的治疗，厉夏也只能狠心看着这些人死去。