能在吴晔班上上课的学生，大多数都已经帮家里干上活。

吴晔进一步提出让他们说出工具的具体作用，学生们马上踊跃举手。

他们这些人心中多少有些自卑，在吴晔或者其他道士面前，一直束手束脚。

可是农耕，却是他们熟悉的范围，吴晔很快将课堂的氛围调动起来。

学生们纷纷举手，回答问题。

其中有个十七八岁的少年，最为熟悉，吴晔夸奖他一番后，少年变得腼典羞臊起来。

“俺家是干铁匠铺，就是给乡亲们打造工具的！”

吴晔闻言一笑：“那你继承了家业吗？”

面对吴晔的提问，对方脸一红，道：“俺气力小，俺爹说俺干不了他的活，所以花了些心思，把俺送到先生这里来。

不管怎么样，识字以后，也能讨个生活！”

他所得真切，吴晔再问：“那你有没有想过，你爹平日里打造的工具，可以做得更好！”

“更好？”

那少年一时不解。怎么做得更好？

吴晔笑而不语，转身朝着背后的画架走去，他拿起铅笔，寥寥几笔，就将目前所用的工具踏犁画出来，他开始给众人讲解踏犁怎么用

在吴晔娓娓道来中，学生们的表情逐渐凝重，认真。

吴晔在他们眼里，是高高在上的道士老爷，是皇帝面前的红人。

可是他讲解农耕工具的时候，却比他们还要熟悉的样子，贵人们是不会研究如何耕种的，他们只关心百姓交上来的粮食够不够。

可难得有人能认真研究，并且了解他们赖以生存的知识，这份尊重是别处所没有的。

就算是家里不以种田为生的学生，也认真听吴晔讲解。

吴晔一句正月修耒耜，却衍生出许多他们自己也没有听过的知识。

“踏犁虽好，但有些地方却不好使用，所以贫道觉得可以做得更好，所以如此改动，应该可行”吴晔用铅笔，在画纸上画上另外一种工具，代耕架。

这是明代改进的利用滑轮和绳索的人力牵引系统，可以高效利用人力，克服牛力不足或地形限制的工具。

当吴晔画出来的时候，众人目定口呆。

那些听课的道士们，没想到一个简单的识字课，先生居然传出这般技巧，先不说这玩意有没有用，就是出现一种新工具本身，也是一种难得的知识。

吴晔似乎来了兴趣，换一张纸，又讲解起其他工具。

比如用耧车播种的时候，添加一个细节，将肥料和种子一起播种，这看似无所谓的细节，其实也是从元代开始，老百姓才会逐渐领悟，推广的技术。

筒车、龙骨车，如果换成风力水车，那就等于跨越了数百年的时空，将明清之时的技术，提前展现眼前（小规模的运用，在南宋也有）。

不少道士从一开始的懒散，变得认真起来。

别的事情，也许众人可以不重视，但关于农耕的技术的改革，这点绝对是不能忽视的。

他们这些人也许不用种田，可许多人背后，家里，可是有田产的。

相比起普通学生，吴晔这些道士学生的认知，确实高了许多。

吴晔又从彭镰的讲解，到水击面罗的使用。

他所说的工具，无不是后世改进之后的技术。许多时候，所谓的工具改进，只是某个人的灵光一现，但对于技术进化本身而言，是许多人数百年痛点的累积。

吴晔的课程讲到最后，已经没有人懒散的坐着，所有人都意识到吴晔讲解的功课的知识，已经超过了识字课本身。

这才是吴晔开课的目的。

等他终于将“正月修耒耜”这一句讲完，一个时辰已经过去。

这节课不但讲的慢，而且超时了。

但所有人都如痴如醉，恋恋不舍。

“先生，这些工具，都能造出来吗？”

那位铁匠的儿子，忍不住询问。

他的问题，也是周围道士学生们的问题，所有人都带着期盼的目光，望向吴晔。

吴晔颔首，无声点头。

“先生，可有详细图纸”

又有学生带着颤音询问起来，吴晔闻言一笑：

“自然！”

“你叫什么名字？”

吴晔询问那位铁匠铺的儿子。

“王壮！”

少年挺起他瘦弱的胸脯，认真回应吴晔。

吴晔笑了笑，道：

“那贫道给你个任务，你回头帮贫道试试，这些工具好不好用？”

他说完，让人拿来纸笔，随手将铁匠能打造的几个工具一一画出来，并且标准了详细的比例。当吴晔将这份资料交给对方的时候，王壮激动不已。

“先生，可否给学生一份?”

听课的道士们面色凝重，纷纷开口询问吴晔索要工具。

吴晔点头，他上课的本质，就是将知识传播出去。

为什么让这些道士也一同听课，是因为这些知识，最终还是要靠他们去传播。

当知识本身从道观里出去，这些知识也会烙印上道教的印记，这就是吴晔利在当下的体现表现。神霄派的道士，必须是先进的生产