赵佶面容肃穆，声音清朗而庄重：

“朕闻，道高者德劭，心系苍生；忠忱者性贞，志安社稷。尔虚靖先生张继先，秉灵岳之秀气，嗣玄元之正脉。冲龄嗣教，解州盐池显圣威，殄除妖孽，惠泽黎庶，此其一功也；屡承顾问，献忠言于丹陛，规谏时政，陈词恳切，此其二功也；精诚修醮，祷福于皇天后土，禳灾解厄，护持国祚，此其三功也。尔虽身居林壑，而心悬魏阙，忧国如家，其志可嘉，其情可悯！”

他略作停顿，目光深切地注视着躬身聆听的张继先，语气转为更为郑重的宣告：

“今特晋尔之号，彰尔之德。谘尔张继先，可进封为一一虚靖辅国先生！允惟神鉴，克享至荣。尔其永孚于道，懋扬清静之风；长佑皇家，翊赞升平之运。钦哉！”

赵佶这莫明其妙的册封，搞得张继先和林灵素都一脸懵逼。

尤其是林灵素，他本以为张继先说出那番话，赵佶会不高兴才是。

因为那番话隐约中，其实预言了灾祸，对于好大喜功，尤其是以道君皇帝，圣人自居的赵佶，那可不是一件好事。

可他不但没有放在心里，反而册封了张继先。

虚靖辅国先生。

张继先的封号里多了辅国两个字，

六字先生，这已经是一个道人能在皇帝这里得到的最高的封号。

这间接说明，皇帝认可张继先，或者张继先背后的吴晔的说法。

林灵素无语了，亏他还在拼命给吴晔找补，合著人家皇帝压根不在乎。

只是因为吴晔一句话，宋徽宗就能给人加封，人比人气死人啊。

“臣，谢过陛下！”

张继先得了封号，宠辱不惊，谢过皇帝之后，他起身，却发现赵佶心神不宁。

此时，他才后知后觉，突然意识到自己可能说错话了。

张继先久居龙虎山，修的是赤子之心那般的天真之道，对于朝堂中的弯弯绕绕，并不太熟悉。不过他是何等聪明之人，早在林灵素出言提醒的时候，已经意识到自己可能说错话了。

“周天大醮在即，此次大醮本应该是通真先生主持，但他却将机会让给通微先生！”

“朕有事处理，两位先生不妨交流一番！”

当两位高道，都同时印证赤马红羊的灾劫，赵佶心中的焦虑，被吴晔隔空再次点燃。

他无心闲聊，总觉得要去看两本奏状，才能平复自己焦虑的心情。

这属实是被吴晔pua出来的毛病，不努力一下，赵佶总觉得自己药丸。

他匆匆离去，留下林灵素和张继先四目相对。

林灵素早就收起一开始的倨傲，认真和张继先攀谈起来。

他们本有夙缘，倒是越聊越投机。

尤其是林灵素聊起的雷法，让张继先十分感兴趣。

倒不是说雷法之前，道教或者其他门派的修行一无是处。

任何事情，都是会随着时代发展的，理论，修行，一直都在演变。

道教是个并不忌讳演变的宗教，事实上，所有的道教门派，彼此也在相互影响。

一开始上清存思，灵宝科仪，天师道符祭。

但在相互竞争的过程中，大家彼此的看家本领，也是相互融合，借鉴，最后形成了一整套的修行体系。到了雷法的时代。

内丹术的出现，拔高了内炼的重要性，而内炼与外用的关系，就靠着雷法的天人感应理论，逐渐完善。甚至在这个过程中，道教同样吸收了许多友教的东西。

这套新体系，张继先敏锐的发现，这就是未来。

他虚心向林灵素求教雷法，林灵素却闭口不言。

“莫不是先生觉得不方便？”

张继先开口提问，林灵素苦笑：

“倒也不是，只是觉得既然要问雷法，虚靖先生还不如去问通真先生！”

林灵素郁闷，只是因为他心里不服气，他和吴晔差不多同时入京，但吴晔从头到尾就一直在压着他。但他被教训多了之后，也明白自己真不是吴晔的对手。

提起雷法，这世界上的道人，都要以吴晔为尊。

“原来如此！”

张继先若有所思，他跟林灵素又聊了一会，然后相互告别。

“主持，龙虎山虚靖天师拜访！”

过了晌午，吴晔等来了张继先。

这位年轻的天师见过皇帝之后，便赶来面见吴晔，两人一开始也没进入正题，而是聊起宫里的事。当听到张继先提起雷法，提起那个预言。

还有赵佶的中途离开。

吴晔闻言暗笑，想着赵佶被预言支配，必须去看奏状的样子，十分欣慰。

这货不偶尔敲打敲打，很容易因为惰性，而忘记自己的危机。

吴晔看了张继先一眼，关于这位虚靖天师预言靖难的事，吴晔是半信半疑的。

一来无论是佛教，还是道教，乃至于其他宗教，在记录历史的时候，都有神话祖师爷的陋习。华夏有记史的传统，所以会有正史或者其他史料笔记去印证宗教的传说，得出来的结果往往和宗教宣传南