前，总会先走到栅栏边，对着蹲在角落的ku咧嘴一笑，然后扭头喊一嗓子：“柳生殿！帮问问，今天往哪边走？”

柳生就转向ku，用那套磕磕绊绊的话，连比划带猜地问：“他们，打猎，哪里，多？”

ku听多了，渐渐摸出规律。他有时候摇头，有时候点头，有时候伸手指向某个方向，嘴里蹦出几个词：“wasi…… gano…… alira”

柳生就转告武士们：“他说那边有水，有野猪，但是…… alira，可能是瘴气，或者什么东西，让你们小心。”

武士们也不多问，点点头，扛着家伙就走了。走远了还能听见他们在笑，说什么“柳生殿现在比算卦的还灵”。

柳生知道他们在笑什么。不是笑话他，是那种“咱们这儿有个能人和野人说话”的得意。

这些武士都是饿鬼队的子侄兄弟。尾张乡下的、关八州乡下的，种过地、挨过饿、跟着父辈杀过人的。成为武士没多久，身上还带着泥腿子的味儿，打猎对他们来说不是掉价的事，是本能。只要能打到肉，能活着，干什么都行。

所以他们对ku的态度也很简单：不亲近，不敌视，有用就行。

柳生没告诉他们ku的部落可能吃人。不是故意瞒着，是不知道怎么开口。“吃人”这种事，说出来就变味了。武士们会怎么反应？会害怕？会愤怒？会把ku当成怪物？柳生不知道。他只知道现在这样挺好——ku蹲在角落里，武士们路过时笑一笑，两不相扰，各活各的。

日子一天天过去。

ku的伤势在恢复。腿上那道被荆棘划开的口子结了痂，胳膊上的淤青散了，眼睛里的警惕也淡了些。他每天吃营地给的肉，喝营地烧开的水，偶尔还伸手摸摸那几桶豆芽——那些绿莹莹的小东西让他好奇，但他从来不问。

柳生也没解释。解释不清。

他只是在每次武士们问完话之后，继续和ku玩那个“这是什么”的游戏。

指着树：“hau”

指着水：“rano”

指着天：“ngi”

指着鸟：“anu”

ku说一个词，柳生跟着念一遍。念对了，ku点头；念错了，ku皱眉，再说一遍，直到柳生念对为止。

有时候柳生也反过来教ku。指着树说“木”，指着水说“水”，指着天说“天”，指着鸟说“鸟”。ku学得慢，但认真，嘴里嘟囔着那些奇怪的音节，像在嚼什么东西。

篝火旁的人渐渐习惯了这幅画面——柳生殿和那个黑皮肤的野人坐在一起，你一言我一语，像两个傻子在对暗号。

但傻子也有傻子的用处。

半个月后，武士们再问路的时候，柳生已经能转达更多东西了。

“他说那边有个水潭，野猪常去喝水。”

“他说翻过那道山梁，有一种果子，能吃，但要剥皮。”

“他说那片林子不能进，alira，会死。”

武士们听着，点头，照做。打回来的猎物越来越多，营地里的肉越堆越高，那些对ku的警惕也渐渐变成了某种说不清的东西——不是信任，是习惯。

ku自己也在变。

他开始主动走到篝火旁，不是蹲在角落里，是坐在人群边上。他看那些人烤肉的姿势，看那些人分肉的方式，看那些人用木棍拨弄火堆的样子，眼睛里有一种光——不是恐惧，是好奇。

柳生有时候递给他一块烤好的肉，他就接过来，咬一口，嚼着，然后说：“kani”

柳生点头：“对，肉。”

ku指着那块肉，用刚学会的日语说：“……尼库。”

发音还是怪，但柳生听懂了。他笑了，点点头：“对，肉。”

ku也笑了。那笑容里有一种东西——也许是“我终于说对了一个词”，也许是“你终于听懂了”。

一个月后，ku说要走。

那天傍晚，他站在栅栏边，指着林子深处的方向，对柳生说了一长串话。柳生听懂了几个词：bu（回去）、taata（人）、rano（水）、yavu（家）。

他问：“你要回部落？”

ku点头。

柳生又问：“还回来吗？”

ku愣了一下，然后说了一个词：“gi”

柳生知道这个词。天。或者明天。

他又问了一遍：“明天回来？”

ku摇头，又点头，比划了半天。柳生最后猜出来的意思是：他回去报信，告诉部落的人这里来了人，然后带他们来。

“带人来？”柳生问，“打仗？”

ku摇头，指着柳生，又指着那些武士，说了一个词：“tau”

人。朋友。

柳生看着他，看了很久。

他不知道ku说的是不是真的。不知道那个部落会怎么反应。不知道明天会发生什么。

但他知道一件事——这一个月的相处，那些“这是什么”“那是什么”的问答，那些磕磕绊绊的对话，那些偶尔同时笑出来的瞬间，已经