随后几日，丁鸿渐其实尝试见过一些汉人奴隶。

因为心中有一些想法，打算尝试一下，能不能从那些汉人奴隶中挑选几个读过书的，哪怕只是粗通文墨，也能做个文书、算帐之类的活计。

但很快，丁鸿渐就放弃了这种想法。

倒不是因为顾忌蒙古人的想法，而是他发现象是张七九这样的人，只是特例。

不过看看张七九的表现，都是一副胆小慎微的样子，那其他汉人奴隶的表现就更完蛋了。

就算丁鸿渐用汉话询问，很多人也只能断断续续的回答，有些事似乎已经忘了，有些事不愿再提。

问到最后，丁鸿渐意识到一个残酷的现实。

这些汉人奴隶，以及草原的大多数中原人，早已不是汉人了。

北方少数民族政权轮番登场，他们是被连根拔起的流民，他们是在夹缝中辗转求生的奴隶，他们是没有得到任何幸福的牲畜。

他们的语言里混进了女真话和蒙古语的词汇，他们的记忆被苦难磨得残缺不全，他们唯一的愿望就是明天还能吃上一口东西，还能活着。

没有文化，没有认同，甚至没有仇恨，只有麻木的生存本能。

你可以说他们失去了身为汉人的骄傲，失去了尊严，完全被奴化了。可这个时代，特别是靖康之耻后，汉人还哪有什么骄傲？

这些不是他们的错，因为他们没得选。可这样的人，有什么统战价值？

奴隶就是奴隶，不管是不是汉人奴隶。

丁鸿渐意识到了时代的残酷，心中那点不切实际的幻想彻底熄灭了。他来自一个平等已经深入骨髓的时代，但在这里，在十三世纪的草原边缘，汉人这个身份本身都显得苍白无力。

底层百姓如风中飘萍，谁能让他们活下去，他们就跟着谁走。所谓气节、文化、传承，那是士大夫阶级才有馀力考虑的东西。

难怪当初自己谨小慎微的时候，反而被铁木真怀疑。是啊，那样小心翼翼的样子，给人的感觉更象是麻木。

也罢。

既然没有现成的人才，那就自己培养。既然没有可用的文化符号，那就创造新的。

但饭要一口一口吃。

丁鸿渐又叫来张七九，说道：“你这阵子可以不用干活，但是我要交给你一个任务。你先收集一些草原上脍炙人口的曲调，找到那种豪迈粗犷的风格，先编一些韵律强的曲子，类似于《秦王破阵乐》那种，最好多用鼓声、锣声这些声音大的乐器。《秦王破阵乐》你知道吧？”

张七九连忙说道：“俺自是知道，老爷是想要一些鼓舞士气的曲子，我能明白。”

“对，鼓舞士气。”丁鸿渐望着天边的草原：“要雄壮的，要一听就能让人热血上涌的。所以多用鼓，鼓声要象打雷。多用号角，号角要象狼嚎。歌词先不用，只要调子。我现在给你一些类似的曲子，只不过我的乐器不够豪迈，你只需要听曲调就行了。”

张七九有些惊讶，没想到丁鸿渐居然懂音乐。

丁鸿渐拿出了自己的口琴，这个从未见过的乐器让张七九很是惊讶。随后听到丁鸿渐吹奏的曲调，更是震惊。

悠远、空灵、悲意，带着从未听过的婉转。张七九连忙细细听，拼命记下来。

用口琴吹奏一些威武雄壮的曲子，还是比较困难的。所以丁鸿渐只能尽量吹奏了几曲，然后让张七九再去采风，找到那种感觉。

吹奏结束之后，丁鸿渐收起口琴：“我刚刚断断续续吹了四首不一样的，你自己回去琢磨吧。毕竟你是音乐世家。”

丁鸿渐心中暗暗补充：滴干活。

“是，俺晓的。”张七九很想看看那个口琴，但也不敢开口，只能默默退下。

他是真没想到，自己都变成奴隶了，还能干回祖上的老本行。还好没把这个本事丢掉。

天色已近黄昏，营地里升起十几处炊烟，汤的香气混着牛粪燃烧的气味飘散开来。

远处，第一批窝棚已经初具规模，像大地上一排排隆起的土包。更远些的河滩边，几个工匠正在搭建一个更大的棚子。

那是丁鸿渐规划的新机构的雏形，名为打造驿。

司马驿负责部落的马匹和牲畜，打造驿则是工匠聚集地，统一在一起进行生产工作。

同时丁鸿渐在自己的领地中，搭建了一些半地穴式窝棚。

先在地上挖一个坑，深约三尺，长宽根据住的人数来定。坑底夯实，铺上一层碎石和干草，隔潮。然后在坑沿四周立起木柱，柱高约五尺。柱子之间用横木固定，再编上枝条，抹上泥巴，做成墙。屋顶用较粗的木料做梁，铺上树枝、干草，最后再厚厚地抹一层泥。门口开在背风面，可以做一个小门廊，防止风雪直接灌入。

这种住宅其实是北方汉族农民常见的民居形制之一，冬暖夏凉，建造简单。在冬天有效保暖，防止风雪侵袭。但草原上的可用木材太少，所以只是少数搭建了一些，用来应急。

不过好消息是，工匠里有人会烧砖。坏消息是，没有可以烧砖的煤。木材是不可能烧砖的，部