札木合象一头受伤的孤狼，落魄但凶狠依旧。

对于铁木真，札木合其实是没有恨意的。因为两个人非但没有仇恨，还曾经并肩作战。

只是真正不可调和的敌人，不在于有没有仇恨。只是因为野心和野心，是不能共存的，所以必须分出高低。

或许铁木真有那样共存的胸怀，但札木合显然不能接受。所以他和铁木真三次结为安答，但最终还是成为敌人。

除此之外的其他人，也有一些和铁木真有关系的。

答里台是也速该的弟弟，也就是铁木真的亲叔叔。阿勒坛和忽察儿，两个人是铁木真的堂兄弟。

这三位都是实在亲戚，而且在多年前，联合其他人推举铁木真为乞颜部的大汗，帮助铁木真获得合法统治地位。本来是从龙之功。

但在几年前的塔塔尔战役，这三人未等战利品分配便私自掠夺财物，被铁木真没收所得，引发怨恨。

最终三人率部脱离铁木真，投奔克烈部王罕，并煽动克烈部王罕进攻铁木真。但是万万没想到，风水轮流转，最终的结果却是克烈部被铁木真所灭。

札木合一行人虽然狼狈，但因为察觉的早，跑路的更早，所以没有什么太大损失。

因此到达乃蛮部之后，倒是没有被叼难，在通禀之后，允许去见乃蛮部的太阳汗。

札合敢不，是王罕的弟弟，此时他并不知道王罕的下落，但也能猜到凶多吉少，心中着急，忍不住问道：“太阳汗，能帮我们复仇吗？”

我们？札木合想笑，不动声色的说道：“或许吧，乃蛮部也是很强大的。而且看在太阳汗和王罕，都信仰一种神的面子上，或许会帮忙的。”

“也里可温的信徒，或许吧。”札合敢不叹了口气。

基督教在唐朝时期，被称之为景教，在草原上则还有另一个名字，也里可温。

草原三大部，除了铁木真的乞颜部信仰长生天，王罕的克烈部和太阳汗的乃蛮部，其实都是景教徒。

这个时期，草原上信仰景教的部落其实不少，除了乃蛮部与克烈部，南方还有汪古部等，是信奉景教。

当然不是那种欧洲最正宗的基督教教，而是基督教的聂斯脱利派。

聂斯脱利派不是起源欧洲，而是起源于中东地区，大概就是今日的叙利亚。是从希腊东正教中，分裂出来的基督教教派，由叙利亚教士，君士坦丁堡牧首聂斯脱里创立，在波斯创建教会。

所以很长一段时间以来，景教代表的往往只是聂斯脱利派，而不是全部的基督教。欧洲的基督教要是看到聂斯脱利派，也会大喊异端的。

因为聂斯脱利派，首先不承认玛利亚为天主之母。而且不用偶象，只保留十字架。不承认罗马教派的炼狱。反对化体说。食素，教务人员不吃肉。而且崇拜祖先。

仅仅看这些教义，就知道为什么能在草原上载播了。崇拜祖先即使是对草原人来说，也是非常重要的。

札木合其实对于投靠太阳汗，并不是很看好。其中有一条原因，就是太阳汗也是景教徒。

其实札木合倒是没什么信仰，不是歧视景教。只是他见过王罕信仰景教时，那种虔诚到愚蠢的样子，让人眼前一黑的程度。

甚至因为信仰的伪善，最后一次机会心慈手软，没有对铁木真赶尽杀绝。

看看现在的下场，就知道有多无语了。

众人心头忐忑，一路到了乃蛮部的王庭，终于见到了太阳汗。

令人无语的是，见面的地方不是一个严肃的场合，也不是一个公开或者私密的会见，而是在王庭奢靡的歌舞酒宴之中。

舞女们伴随音乐翩翩起舞，太阳汗端着酒杯，穿着华丽，面色虚浮，眼神中带着一种养尊处优的傲慢。

而太阳汗的身边还陪伴着一个漂亮妖艳的西域女子，正是太阳汗最宠爱的古尔别速妃。

古尔别速原本是漠北第一美人，曾是乃蛮部老汗王的爱妃，因其姿色美艳而深受宠爱。

老汗王死后，按照游牧部落的惯例，女人应由儿子继承。但古尔别速的美貌引发了老汗王两个儿子之间的争斗，最终太阳汗战胜了兄弟，得到了她。

太阳汗对古尔别速宠爱有加，再加之本身昏庸无能，沉迷于酒色，所以乃蛮部的很多事情，现在都是古尔别速说了算。

只不过太阳汗对此没有什么感觉，他自认乃蛮部是草原西部的霸主，文明程度相对较高，与西辽、回鹘乃至更西的势力都有联系。所以自视甚高，对东部高原的野蛮部落带着轻视。

所以札木合等人的见面，也是在这样非常不严肃的情况下进行的。

太阳汗本来也看不起这些丧家之犬。

“你们说，王罕被打败了，被东边的乞颜部？”太阳汗听到前因后果，却不太相信，武断的怒斥：“胡说八道！王罕是草原上有名的大可汗，实力强大。你说的那什么铁木真，我都没听过，一个没有名气的蛮子，怎么可能打败王罕呢？”

太阳汗的儿子屈出律，倒是一个有能力的人，此时提醒道：“父汗，你忘了吗？之前