说到最后，语气里不免带上了一点“这下你没法反驳了吧”的意味，甚至下意识晃了晃手里的空酒盅。

赖陆安静地听他说完，脸上没什么波澜，只是眼神深处掠过一丝极其复杂的微光，那里面似乎有回忆，有审视，还有一丝难以言喻的……了然。

他没有直接回答柳生关于拉马努金的问题，而是伸出手指，点了点柳生面前案几上空着的地方，仿佛那里摆着什么。

“柳生，你五岁……或者再大一点的时候，第一次遇见‘鸡兔同笼’，比如‘笼中有头三十五，足九十四，问鸡兔各几何’，你是怎么解的？”

柳生一愣，不明白话题怎么跳到这里，茫然地摇摇头：“不记得了……大概是设未知数列方程吧？x加y等于三十五，2x加4y等于九十四……”

“那是你学过代数之后。” 赖陆打断他，语气平淡地叙述起来，仿佛在讲一个与自己无关的旧事，“我五岁那年，家里佣人拿这题考我。我没学过方程。我就想，让所有的鸡和兔子，都先抬起一只脚。”

柳生的思绪不由自主地被带了进去。

“地上就剩下，九十四减三十五，等于五十九只脚。” 赖陆的声音不疾不徐，像在复原当时的场景，“然后，我再让它们抬起一只脚。这时候，鸡只有两只脚，已经全抬起来了，所以一屁股坐到了地上。地上剩下的脚，就全是兔子的了。每只兔子还剩两只脚站在地上。五十九减三十五，等于二十四。这二十四只脚，除以每只兔子剩下的两只脚，得到十二。这就是兔子的数量。鸡就是三十五减十二，等于二十三。”

柳生听着这巧妙的“抬脚法”，下意识在心里验算了一遍，完全正确，而且充满了一种孩童式的、跳跃的直观智慧。他点点头：“很聪明啊，主公小时候……”

赖陆却仿佛没听见他的评价，继续道：“后来，我父亲陆洪明知道了，他没夸我，只是让秘书丢给我一本《孙子算经》。我翻到相关章节，看到里面用的‘砍足法’——假设砍去每只鸡、每只兔一半的脚，思路异曲同工。那一刻我没什么‘天才共鸣’的喜悦，只是觉得，哦，原来古人早就这么想了。”

他顿了顿，目光再次投向亭外苍茫的暮色：“再后来，大概是觉得有趣，我让秘书继续出题。他给我出了‘三物种鸡兔同笼’：鸡兔之外，再加一种三只脚的金蟾。头数十二，脚数三十。我试着用类似的思路去‘置换’，假设全是两脚鸡，算脚数差额，然后尝试用金蟾（多一脚）和兔子（多两脚）去凑这个差额……试了几次，也找到了解。那时候，我觉得自己挺厉害，好像又‘发明’了一种方法。”

赖陆的声音到这里，忽然带上了一丝极淡的、近乎自嘲的冷意。

“直到很久以后，系统学了数学，我才明白，我那些小聪明，核心不过是‘假设置换’，和《九章算术》里的‘盈不足术’，乃至更广泛的‘尝试-校正’思想，底层逻辑一模一样。古人用它算赋税、分牲口、调配物资，早已运用了无数遍。我闭门造车，兴奋地‘发明’了一个别人早已发明、并且已经体系化、理论化的东西。”

他转回头，直视着柳生那双逐渐睁大的眼睛。

“现在，你再想想拉马努金。”

赖陆的声音很轻，却像重锤敲在柳生心头。

“一个天赋异禀、对数字有超凡直觉的人，在极度缺乏系统数学教育、信息闭塞的环境里，得到了一本不算太前沿但也包罗万象的数学概要。他如饥似渴地阅读、演算、思考。以他的直觉，他完全可能独立‘发现’或‘猜想’出许多公式、恒等式。但是——”

赖陆加重了语气。

“他怎么知道他‘发现’的东西，在已有的、更为广博的数学世界里，是否早已存在？是否只是某个更一般定理的特例？是否有着完全不同的表达形式和推导路径？他就像一个在孤岛上，仅凭一本残缺的《天工开物》和自己超凡的动手能力，重新‘发明’了指南针、造纸术甚至简陋火铳的天才工匠。他的成就惊人，值得永远敬仰，但这能证明‘知识可以凭空产生’吗？不，这恰恰证明了，即使是最天才的头脑，在缺乏充分学术交流与文献参照的情况下，也极可能在重复发明轮子，或困在既有范式的迷宫里而不自知。”

“拉马努金是天才，但他不是数学的‘源头’。他的许多惊人直觉和结果，后来被证明与复分析、模形式等现代数学分支深刻相连。如果没有哈代将他带到剑桥，接触当时最前沿的数学思想和同行评议，他的很多笔记可能永远是无法被他人理解、也无法进一步发展的‘天书’。是剑桥的学术体系，接住了这颗来自东方的、无比璀璨但最初有些‘形状不规则’的宝石，并帮助他（以及后来的数学家们）将其打磨、镶嵌进现代数学的王冠。”

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赖陆说完，亭内陷入一片寂静。只有海风穿过亭柱的呜咽，和远处隐约